بطن من بطون القبائل منهم أبو سعيد عبّاد بن يعقوب الرّواجنى الّذى روى عنه البخاري وابن سلمة هذا وغيرهما 4547 سالم بن شريح قال في التّعليقة انّه سلم بن شريح الأتى كما يظهر من ترجمة ابنه محمّد 4548 سالم بن عبد الرّحمن بن سالم الأشلّ عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) قائلا سالم بن عبد الرّحمن الأشلّ اسند عنه انتهى وقد وثقه ابن الغضائري في ترجمة ولده عبد الرّحمن حيث قال عبد الرّحمن بن سالم بن عبد الرّحمن الأشلّ كوفي مولى روى عن أبي بصير ضعيف وأبوه ثقة روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه ( ع ) انتهى وقد اخذ ذلك منه العلّامة في القسم الثاني من الخلاصة فنطق به حرفا بحرف وقد وثّقه في الوجيزة والبلغة وغيرهما وتوثيق ابن الغضائري للرّجل يكشف عن انّ وثاقته لا غمز فيها ولا شبهة تعتريها وللفاضل الجزائري هنا كلام غريب قال ره في القسم الرّابع من الحاوي في ترجمة عبد الرّحمن بن سالم ما لفظه سالم بن عبد الرّحمن غير مذكور في النّجاشى مط ولا في الخلاصة في بابه في القسمين ولا في كتاب الشّيخ ولا كتاب ابن داود وما ذكره في الخلاصة منقول عن كتاب ابن طاوس فيما نقله عن ابن الغضائري فإن كان مستند العلّامة ذلك على ما يدلّ عليه المنقول عن ابن الغضائري فإنه غير كلام الخلاصة فلا يفيد التّوثيق كما لا يخفى ولهذا لم يذكره العلّامة في القسم الأوّل ولا ذكره غيره في المعتمدين واللّه اعلم انتهى وهو كما ترى من الغرائب امّا اوّلا فنفيه تعرّض النّجاشى مط للرّجل غريب بعد ما سمعت من تعرّضه له في ترجمة ولده عبد الرّحمن ومثله نفيه تعرّض الشيخ له وامّا ثانيا فلان عدم الاعتماد على توثيق ابن الغضائري ممّا لا وجه له بعد كونه معتمدا غايته ان كثرة جرحه للبرئاء كهذا الفاضل سلب الوثوق بجرحه واما توثيقه فالوثوق به اشدّ من غيره كما لا يخفى 4549 سالم بن عبد اللّه أبو محمّد الحنّاط الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا ولم أجد فيه مدحا يدرجه في الحسان وقد مرّ ضبط الحنّاط بالحاء المهملة والنّون في الأسود اللّيثى 4550 سالم بن عبد اللّه الأزدي الجصّاص الكوفي عدّه الشيخ ره في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) ولم أقف فيه على ما يدرجه في الحسان وقد مرّ ضبط الأزدي في إبراهيم بن إسحاق والجصّاص بفتح الجيم وصادين أوليهما مشدّدة بينهما الف نسبة إلى العمل بالجصّ بصنعته أو التّجصيص به 4551 سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمى أبو العلا الكوفي لم أقف فيه الّا على ما عن تقريب ابن حجر من قوله بعد عنوانه المذكور مقبول وكان شيعيّا من السّادسة انتهى والأنعمى نسبة إلى النّعائم على خلاف القياس وهم بطن من ال عامر من عامر بن صعصعة أو إلى النّعميين وهم بطن من العرب نقل عن الحمداني انّه ذكرهم في احلاف ثعلبة طي ولم ينسبهم في قبيلة وامّا نسبة إلى الأنعم بفتح العين جبل ببطن عاقل بين اليمامة والمدينة عند منعج اوالى الأنعم بضمّ العين بالعالية قيل جبل بالمدينة عليه بعض بيوتها قاله في المراصد 4552 سالم العطّار خادم أبي عبد اللّه ( ع ) عدّه الشّيخ ره في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) ولا شبهة في كونه شيعيّا لكنّا لم نقف فيه على مدح يدرجه في الحسان 4553 سالم بن عطيّة أبو عبد اللّه عدّه الشيخ ره بالعنوان المذكور من أصحاب الصّادق ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله مولى لبنى هلال كوفي انتهى وحاله كسابقه 4554 سالم بن عمّار الصّائدى الهمداني الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقيه في كونه شيعيّا لم يرد فيه مدح والصّايدى نسبة إلى الصّائد بالصّاد المهملة والألف والياء المثنّاة من تحت المكسورة والدّال المهملة أبى بطن من همدان وهو كعب بن شرحبيل بن عمرو بن جثم بن حاشد منهم أبو ثمامة زياد بن عمرو بن عريب بن حنظلة بن دارم بن عبد اللّه بن كعب الصّائدى من شهداء الطّف مع سيّد الشّهداء ( ع ) رضوان اللّه عليه ومن هنا بان نسبة الهمداني 4555 سالم بن عمرو بن عبد اللّه مولى بنى المدينة الكلبي قال أهل السّير انّه كان كوفيّا شجاعا شيعيّا خرج مع مسلم فقبض بعد شهادته فافلت واختفى عند قومه فلمّا سمع بنزول الحسين ( ع ) كربلا خرج اليه مع الكلبيّين ولحق بالحسين ( ع ) وما زال معه حتّى نال شرف الشّهادة ثمّ شرف تخصيصه بالتسليم عليه في زيارة النّاحية المقدّسة بقوله ( ع ) السّلام على سالم مولى بنى المدينة الكلبي تذييل بنو المدينة بطن من كلب قضاعة لا من غيرهم ذكرهم أبو عبيد ولم يرفع نسبهم في قبيلة قال والمدينة امّهم غلبت عليهم وهي امّ ولد حبشيّة منهم زيد بن حارثة الصّحابى ومحمّد بن السّائب الكلبي صاحب التفسير المشهور قاله في السّباتك 4556 سالم بن الفضيل قد وقع في طريق الفقيه في باب اهلال العمرة المبتولة روى صفوان عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) ولم أجد له ذكرا في كتب الرّجال وانّما الموجود فيها سالم الحنّاط أبو الفضل وقد تقدّم وسلم أبو الفضل وأبو الفضيل ويحتمل ان يكون سالم بن الفضيل هو سلم أبو الفضيل لشيوع كتابة جملة من الأسماء بغير الف كالحارث وإسماعيل واسحق تكتب بغير الف وتقرء بالألف ويكون ابدال كلمة أبى بكلمة الابن سهوا كما لعلّه يقرّ به ابدال أبى الفضيل بابن الفضيل في هامش نسخة معتبرة من رجال ابن داود ويشهد له انّ الصّدوق ره قال في الباب المذكور روى صفوان بن يحيى عن سالم الفضيل قال قلت لأبي عبد اللّه ( ع ) الخ والنّجاشى ره قد سمعت في عبارته المزبورة في سالم الحنّاط أبى الفضل جعله راويا عن أبي عبد اللّه ( ع ) وجعل الرّاوى عنه جمعا أحدهم صفوان بن يحيى فاتّحاد الرّاوى والمروى عنه لعلّه يشهد بكون مراد الصّدوق من سالم بن الفضيل سالم أبو الفضيل فتامّل وعلى كلّ حال فلا وجه لما صدر من صاحب المدارك من انّه مع كثرة تدقيقاته في الأسانيد وصف رواية سالم بن الفضيل المذكورة الّتى رواها الصّدوق ره عند تعرّضه لتلك المسئلة بالصّحة مع ما عرفت من عدم ذكر لسالم بن الفضيل في كتب الرّجال الّا أن تكون قد قامت عنده قرينة قويّة على كون المراد بسالم بن الفضيل سالم أبو الفضيل الذي عرفت وثاقته 4557 سالم بن مكرم بن عبد اللّه أبو خديجة الضّبط قد مرّ ضبط سالم انفا ومكرم بضمّ الميم وسكون الكاف وفتح الرّاء بعدها ميم على زنة اسم المفعول والمشهور على الألسن زنته باسم الفاعل وهو غلط التّرجمة عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) قائلا سالم بن مكرم أبو خديجة الجّمال الكوفي مولى بنى أسد انتهى وقال في الفهرست سالم بن مكرم يكنّى ابا خديجة ومكرم يكنّى أبا سلمة ضعيف له كتاب أخبرنا به جماعة عن محمّد بن علىّ بن الحسين بن بابويه عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه والحميري ومحمّد ابن يحيى وأحمد بن إدريس عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن علي الوشّا عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة وأخبرنا الحسين بن عبيد اللّه عن البزوفري عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن علي الوشا عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة وأخبرنا ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصّفار عن محمّد بن الحسين عن عبد الرّحمن بن أبي هاشم البزاز عن سالم بن أبي سالم وهو أبو خديجة انتهى وقال النّجاشى سالم بن مكرم بن عبد اللّه أبو خديجة ويقال أبو سلمة الكناسي يقال صاحب الغنم مولى بنى أسد الجمّال يقال كنيته كانت ابا خديجة وانّ أبا عبد اللّه ( ع ) كنّاه أبا سلمة ثقة ثقة روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن ( ع ) له كتاب يرويه عنه عدّة من أصحابنا أخبرنا علىّ بن أحمد بن طاهر أبو الحسين القمّى قال حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد قال حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن علي الوشّا عن أبي خديجة بكتابه انتهى وروى الكشّى عن محمّد بن مسعود قال سالت أبا الحسن علىّ ( 2 ) بن الحسن عن اسم أبى خديجة فقال سالم بن مكرم فقلت له ثقة فقال صالح وكان من أهل الكوفة وكان جمّالا وذكر انّه حمل أبا عبد اللّه ( ع ) من مكّة إلى المدينة قال أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة قال قال أبو عبد اللّه ( ع ) لا تكتنى بابى خديجة قلت فبم اكتنى قال بابى سلمة وكان سالم من أصحاب أبى الخطّاب وكان في المسجد يوم بعث